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崔道京的放下，震驚了劇里劇外。他搬出豪宅，切斷自己

我曾為崔道京憂煩:曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世上安得雙全法，不負如來不負卿。

可崔道京不是倉央嘉措，他是陶淵明，明白自己的心跡，即刻斷舍離。

崔道京脫去了金縷衣，過極簡主義的生活。因愛故生憂，因愛故生怖。若離于愛，無憂也不怖。

這里的"離"，過于厭世。而崔道京要斷舍離的是過多的貪欲，要拋卻"即使不想要的東西也有想擁有它的欲望"的生存方式，留下的自我舒適的有趣人生，留下執一人渡一世的靈魂之愛。

《黃金》劇后半部分，正在展示在生活的沉重擠壓之下紛紛思考斷舍離的一批人，合租屋里的同道們已經在極簡生活的路上，連徐太秀也在籌劃"從家長的位子上畢業"，一場嚎啕大哭是智安徹底告別"過給別人看的生活"，全面開啟"你的人生是你自己的"的新生活。

崔道京是世俗意義上放下的最多的那一位，他要放下豪門生活，他要放下一個超級集團繼承人的位子。

“恐懼"是個有人味的詞，若在這個看似物質與精神極度豐富的世界，擁有的越多越恐懼失去，擁有的反而成了精神枷鎖和靈魂鐐銬，那還不如斷舍離多余的部分，留下精簡的本質。

就比如愛情與婚姻，張索拉母親認為，她女兒完美到可以配得上任何男人，財富、家室、外貌、學養、能力、性格，無一不優，道京認為從世俗的角度他配不上她，更重要的是他和索拉之間沒有愛情和婚姻的本質男女吸引力。

經過掙扎，戰勝了身外的恐懼，道京選擇斷舍離。即使是恐懼，也應是由內向外，恐懼的自我的喪失，恐懼的是無愛的人生。

蘇賢京編劇這次捧出的愛情，不是男女彼此拯救的愛，而是愛我，尊重我，讓我成為我，愛你，尊重你，讓你成為你，之后我們再相聚。

《家門的榮光》里的李江石和河丹雅，是彼此救贖彼此成全的愛，兩人結合成你中有我，我中有你的一體婚姻。

道京和智安準備以獨立自由的靈魂相愛?非常期待蘇賢京編劇暫新的愛情演繹。

"我愛你，

不光因為你的樣子，

還因為，

和你在一起時，我的樣子。

我愛你，

不光因為你為我而做的事，

還因為，

為了你，我能做成的事。

我愛你，

因為你能喚出，

我最真的那部分。

我愛你，

因為你穿越我心靈的曠野，

如同陽光穿越水晶般容易。"

從《愛》里截取一段給被智安閃光的笑容和自由的天性照亮的道京。

不用著意，就像陽光照著塔松的自然催生一般，智安喚醒了道京愛的本能，喚醒了道京窺探自我人生欲望，喚醒他對靈魂自由欲望，讓他敢于放下世俗眼里的豪門富貴，去追求極簡的物質和精神生活，去追求豪華拂去的真淳生活。

而智安在回歸自我的途中，被一份異樣真淳的男性氣息吸引，因而心跳，因而神往。在沒有強大到靈魂自由的時候，智安是不敢承認這份愛的。

蘇編將怎么來展現這份來自擁有獨立自由之男女的愛情呢?蘇編怎么來進一步展現劇中人在人格與靈魂獨立的路上的找尋呢?且聽下回分解。

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