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什么是精神？西漢淮南王劉安所著《淮南子》中，高誘注曰：“精者，人之氣；神者，人之守也?！保ā痘茨献印ぞ裼枴罚?，大概的意思是說，精乃人之精氣，即人的內在身體素養；神乃人之遵守，人的外在神采風范。

因此，精神或可以理解為，由內在之精氣所煥發出外在之神采，如精神飽滿則神采奕奕，精神萎靡則無精打采。所以說，人是要有一點精神的！良好的精神狀態，能夠極大地激發一個人人的潛能和智慧，從而產生巨大的力量，攻堅克難，取得成功。

將精神放到“民族精神”的語境，則偏向于思想觀念的意思，所謂中華文化的民族精神，即是指中華民族幾千年來所傳承與奉行的信念、態度、價值觀等等。

民族精神是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，民族精神集中地反映了一個民族的精神風貌，是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。

民族精神是一個國家或民族最核心的軟實力，對內具有凝聚和動員民族力量的作用，對外具有展示民族形象的功能，高昂的民族精神從來就是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。

精神與道德有什么區別？我認為，道德是一種外在的約束，是行為規范的底線，即每個人必須要做到的標準，做不到就算不得人，比如孝悌忠信、禮義廉恥；精神是一種內在的力量，是行為規范的牽引，不一定每個人都能做得到，但號召大家要盡量做到，比如，勤勞勇敢、無私奉獻。

可見，精神的要求高于道德，所以，我將傳統道德中的勤、儉、勇、無私等德目歸入民族精神范疇。

1.自強不息的拼搏精神

“自強不息”這個成語，出自《周易》乾卦《象傳》中的“天行健，君子以自強不息”這句話?！疤煨薪　笔枪糯荣t對宇宙運行生生不息狀態的形象概括，從而認為，君子當效法天道的運行，奮發進取，自強不息。

美國人亞瑟·史密斯在清末出版的《ChineseCharacteristics（中國人的性格）》書中說，“中國人的堅韌特性，絕對是舉世無雙的”（《中國人的性格》，史密斯）。

從“女媧補天、后羿射日、精衛填海、愚公移山、大禹治水、燧人取火”等遠古神話傳說中，我們可以窺見中華民族最初的精神：不懼艱險，頑強拼搏。這些故事千古流傳，教育了一代又一代的中國人，成為了中國人的自覺意識，正是這種精神，支撐著中華民族，生生不息、綿延不絕，成為世界上唯一延續的古老文明。

孔子曰，“不怨天，不尤人”（《論語·憲問》）。人，無論處于何種境地，都應當自強不息，哪怕“知其不可而為之”（《論語·憲問》），而不是怨天尤人、自怨自艾。

孟子曰，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！保ā睹献印じ孀酉隆罚?/p>

司馬遷說，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也?！保ā秷笕伟矔罚抉R遷）

2.持之以恒的堅持精神

堅持，是一種精神。有句話是這樣說的，成功的路并不擁擠，因為能堅持下來的人不多，而三分鐘熱度的人卻比比皆是，歸根結底，很多人都輸在了半途而廢。比如，當今世界，各國都在治理沙漠，為什么只有中國人成功了？因為中國人有“愚公移山”的故事，有“子子孫孫無窮匱也”（《列子·湯問》）這樣的精神加持。

堅持，是一種信念。這種信念就是對成功的渴望和對夢想的忠誠?？鬃诱f，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》）。曹操說，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！保ā恫匠鱿拈T行·龜雖壽》）。王勃在《滕王閣序》中寫道，“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！?/p>

堅持，是一種智慧。堅持不等于固執，不是自我感動。愚公移山看似永遠都不能成功，比如“其妻獻疑”、“智叟笑而止之”，而愚公堅信能搬走大山的理由是：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

堅持，是一種力量。滴水可以穿石，平凡可變非凡，量變引起質變。老子說，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”（《道德經》）。荀子說，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學》）。

堅持，是一種定力。這種定力，就是堅強的意志和頑強的毅力。曾子曰，“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《論語·泰伯》）。蘇軾說，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”（《晁錯論》）。世界上沒有任何東西能夠代替“堅強的意志”，即使才能也不行，這個世界上擠滿了受過教育而一事無成的人！

堅持是一種耐心。英國哲學家羅素說，“中華民族是全世界最有耐心的民族。別的民族心里想的是幾十年，而中國人能想幾百年?！保ā吨袊鴨栴}》，羅素著，田瑞雪譯，2019年9月第1版）中國有俗語說，“心急吃不了熱豆腐”，“冰凍三尺，非一日之寒”。西方也有諺語說，“羅馬不是一日建成的”。無論做什么事情，都不能心浮氣躁，否則必將一事無成。

3.廢寢忘食的勤奮精神

身為中國人，應該都知道這樣的一句評價：中華民族是一個勤勞勇敢的民族。中國人似乎不知疲倦為何物，將勤勞視之為理所當然。

美國傳教士亞瑟·史密斯從1872年開始，在中國生活了22年。他根據自己的所見所聞，出版了一本書叫做《ChineseCharacteristics（中國人的性格）》，書中，他非常生動地描述了勤勤懇懇的中國人：

“中國的皇帝每天上早朝的時候，歐洲各國的宮廷還在睡夢之中。在西方人看來，起那么早去工作，簡直匪夷所思，但是中國人卻習以為常。而各地的臣民，往往會在不同程度上效仿天子的所作所為。”

前些年，網上曾流傳當時某首富一天的日程安排，讓人嘆為觀止；而史密斯在書中所記錄的一位晚清內閣大臣的日程表，更是讓人驚掉了下巴。

02:00家里出發；

03:00-06:00宮里值班；

06:00-09:00朝中議事；

09:00-11:00兵部處理事務（兼任兵部大臣）；

12:00-14:00刑部工作（兼任刑部要員）；

14:00-17:00外務部辦公（兼任外部資深部長）；

18:00-20:00協助其他各部門工作；

20:00下班

當然，到這個程度已經不止是勤奮，而是煎熬，而是搏命。據作者記載，“6個月之后，這位官員因勞累過度，心力交瘁，與世長辭。其實也并不奇怪，在中國，那些為政府鞠躬盡瘁的官員，因勞累過度而去世的，屢見不鮮?！边@或許也與晚清風雨飄搖的局勢有關吧。

作者描寫中國的讀書人，終身勤奮，“1889年春天，北京的《邸報》披露，福州秋季考試中，有9位超過80歲和2位超過90歲的考生通過規定考試，他們的考試文章，結構嚴謹，文字書寫有力、準確。”“河南有13位超過80歲和1位超過90歲的考生，他們全部通過為期9天的嚴格考試，文章精煉，完全沒有老年人遲鈍的痕跡。不過，更令人嘆為觀止的是安徽省，那里有35位考生超過80歲，18位超過90歲！”

作者描寫農民的辛勤，“農民的勞作就像做家務，永無休止。所有北方各省，一年到頭，也就只有在冬至前后有那么一段極其短暫的空閑，其他時間他們根本不得空閑，仿佛有做不完的事。”

而難得有閑暇之時，“這樣的情境隨時可見：手拿叉子、肩背籮筐的農民在路上拾糞。假如沒有別的事可以做，這將是他們永遠的工作?！边@一點，這個美國人確實沒有說錯，我小時候，父親也在閑暇的時間拾糞。

“中國婦女一般都在納鞋底，她們似乎從來也沒有閑著，就連扎堆在村口聊天她們也要帶上這些針線布頭。還有的時候，她們可能在搓棉花，或者紡紗。總而言之，她們從來不會偷懶閑著?！标P于這一點，我也清晰地記得，我小的時候，奶奶坐在門前，將棉花搓捻成線的場景。

作者描寫賣菜的村民，黑夜即起，趕往市場。“他們都是從數里路以外的家里趕來的，然后站在這黑暗之中等待黎明的到來。”這和今天勤勞的賣菜商販，又有何區別？

作者描寫市民的作息，“中國人的每一天都開始于天剛蒙蒙亮之時，通常是剛過半夜后的那段時間?！薄爱斨袊说脑缡薪Y束的時候，西方人才開始吃早餐。”

作者描寫在上海的東西方生意人，“當清晨的陽光普照整個城市的時候，歐洲人的店鋪還沒有任何動靜，而亞洲人卻已經忙碌了好幾個小時。又過了幾個小時后，當西方人開始松散地與中國人搶占市場時，中國人已經做了半天的生意。”

作者感嘆道，“在中國，你幾乎找不到懶漢，每個人似乎都在忙碌?！弊髡咛岢鲞@樣的疑問：“假如某一天白種人和黃種人進入空前激烈的競爭，那么，誰會勝出？誰會失??？”作者認為，如果“勤勞致富”這一格言是正確的，那么，“中國人無疑將是地球上最興旺的民族?！?/p>

中國人為何如此勤奮？中華文明乃農耕文明。俗話說，“人勤地不懶”。農業生產，必須付出辛勤的勞作，方能收獲豐碩的成果。因此，人們悟出了“天道酬勤”的道理：上天偏愛勤奮的人，一分耕耘，一分收獲，幸福的生活，要靠勤勞的雙手去創造。

《左傳》上說，“民生在勤，勤則不匱”（《左傳·宣公十二年》）。意思是說，老百姓的生計在于辛勤勞作，只要勤勞，就不會缺衣少食。

孔子說，“邦有道，貧且賤焉，恥也”（《論語·泰伯》）。意思是說，盛世貧賤，恥也。懶惰，是人生莫大之惡習，千百年來，遭到人們的唾棄。

曾國藩說，“百種弊病，皆從懶生”（《曾文正公全集》）。馮夢龍說，“富貴本無根，盡從勤里得。請觀懶惰者，面帶饑寒色”（《醒世恒言》）。

4.不怕困難的勇敢精神

勇敢應該是人類先祖們面對困難、危險所激發出來的精神。如果不勇敢，人類怎敢獵殺猛獸？怎敢與其他部落戰斗？怎敢吃野果？怎敢嘗百草？第一個吃螃蟹的人，第一個吃番茄的人，皆為勇士。

老子曰，“慈故能勇”（《道德經》）。有人問曰，“慈則安能勇”？蘇轍在《古今家誡序》中解釋說：“父母之于子也，愛之深，故為之慮事也精。以深愛而行精慮，故其為之避害也速，而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之賢于人，勢有所必至矣”（《永樂大典殘卷》，解縉）。

蘇轍所說的“勢有所必至矣”，說的就是特定條件下所激發出來的勇敢精神，比如，生存的渴望、愛子的本能。法國作家雨果也說過，“女人固是脆弱的，母親卻是堅強的”（《九三年》，雨果）。梁啟超引用之，曰：“婦人弱也，而為母則強”（《新民說》，梁啟超），這應該就是現在“女子本弱，為母則剛”這句話的由來。

孔子說，“勇者不懼”（《論語·子罕》）；班超說，“不入虎穴，焉得虎子”（《后漢書·班超傳》）。人生路坎坷，只有勇敢者才能順利走過；時勢造英雄，唯有勇敢者方能脫穎而出。

孔子說，“危邦不入，亂邦不居”（《論語·泰伯》）；孟子說，“知命者不立乎巖墻之下?！保ā睹献印けM心上》）勇敢不等于魯莽，除非必要，不可為逞一時之勇而將自己置于危險境地。

孟子說，“可以死，可以無死，死傷勇”（《孟子·離婁下》）。勇敢不等于好勇斗狠，要避免不必要的犧牲，面臨生死關頭更應該運用智慧，當生則生。

孔子說，“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”（《論語·陽貨》）。遇到事情，如何判斷是否應該勇往直前？那就是要符合“義”，符合道德禮義、公平正義和民族大義。

5.勤奮刻苦的好學精神

“玉不琢，不成器；人不學，不知道”（《禮記·學記》）。一個人從出生開始，除了自帶的“吃喝拉撒睡”等原始屬性，其他技能都要靠終生學習獲得，“農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術，武夫則慣習弓馬”（《顏氏家訓》，顏之推）。

學習，才能獲得生存的本領；學習，才能懂得生命的意義；學習，才能讓人生更加精彩。孔子曰：“少而不學，長無能也”（《荀子·法行》）。小時候不學習，長大后沒本領。《尚書》上說，“不學墻面，蒞事惟煩”（《尚書·周官》）。意思是說，不學習，猶如面墻而立，眼前一片空白，遇事只能煩惱不已。

小時候，父親總是教育我，“萬般皆下品，唯有讀書高”（《神童詩》，汪洙）。入學以后，老師又講“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”（《勸學詩》，宋真宗趙恒）。而后，又陸續知道了很多古人刻苦學習的故事，比如：孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢學，孫康映雪讀，匡衡鑿壁偷光，李密牛角掛書，祖逖聞雞起舞，李白鐵杵磨針等等。

學習須趁早。“少壯不努力，老大徒傷悲”（《樂府詩集·長歌行》）?！昂诎l不知勤學早，白首方悔讀書遲”（《勸學》，顏真卿）；“古人學問無遺力，少壯工夫老始成”（《冬夜讀書示子律》，陸游）；“少不勤苦，老必艱辛；少能服勞，老必安逸”（《省心錄》，北宋隱士林逋[bū]）。

學習須刻苦?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時”（《勸學》，顏真卿）?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”（《古今賢文·勸學篇》，韓愈）。“讀書百遍而義自見”（《三國志》）?！白x書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》，杜甫）?！案毁F必從勤苦得，男兒須讀五車書”（《柏學士茅屋》，杜甫）。

學習無止境?！皩W不可以已”（《荀子·勸學》）。俗話說，“活到老，學到老”。美國人亞瑟·史密斯在清末出版的《ChineseCharacteristics（中國人的性格）》書中說，“恐怕也只有在中國，我們才能看到祖孫三代為了謀取同樣的職位參加同樣的考試，并且經歷了同樣長時間的百折不撓地努力，最后終于同樣在80歲的時候獲得夢寐以求的榮譽?！?/p>

學習苦中有樂?？鬃诱f，“學而時習之，不亦說乎”（《論語·學而》），“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）?！抖Y記》上說，“雖有至道，弗學，不知其善也”（《禮記·學記》）。

（未完待續……）

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