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春節聚會有位海歸回來的朋友提及王小波，推薦了他的三部曲。很久沒有時間讀書，總是在坐車的時候打開手機在網上閱讀。

讀完王小波的11節黃金時代，沒有什么感覺，讓人一頭霧水，模不清他在表達什么。以為故事剛剛開始，可到了11節就已經結束，沒有情節的情結。他的反譏諷，除了無處不在的破鞋和白描的性行為，無法感受他是要譏諷什么，踐踏什么！他的男性主義張揚在其中，對于女性的柔的表達只是模糊的，讓人看不到哀婉和對于那個時代的同情。陳清揚作為那個時代女性的麻木是作者賦予的，她成了王二性的工具和奴隸，她接受了那個時代吃人不寒心的現狀，也許這是現實，但是文學不應該是現實的白描，文學的高度和深度，應該是更深刻的觸動讀者的靈魂，而不是強行刺激感官的需求。如果是反諷刺，如果是憤世譏俗，你至少作者可以用更加高層的寫作手段去開掘人性的黑暗時代。作者已經到了瘋癲的個體男性崇拜、和無止境的性崇拜中。

莫言的《娃》同樣是寫那個時代的悲劇。而莫言的高明之處是對于黑暗壓迫下女性的救犢。他筆下的姑姑是歷史重壓下的許多女性代表，有理想、有追求、個性趨向對于生活的唯美要求，而現實卻無情的撕裂唯美的面紗，將冷酷、無望、踐踏、蹂躪匯集一個女性的全部生活空間。讓人看到一個年少聰慧，美麗無瑕的女子一步步走向歷史所賦予的深淵。同樣是批斗破鞋的情景，《黃金時代》的陳清揚接受、容納、柔弱，像無數倍受壓制、倍受強奸的女性黑暗的沒頭沒腦的活著?！锻蕖分械墓霉脜s是個反欺壓、反侮辱的烈女性，哪怕頭皮被揭下也要捍衛自己的貞操和清白。讀到《娃》中的姑姑在歷史的舞臺上被辱像獅子一樣反抗的情節，不禁讓人潸然淚下，引發讀者對于那個大吃活人時代扭曲深淵的震顫。即便如此，姑姑依然倔強的捍衛生活，對于女性生育的關注傾注了她畢生的全部心血?！锻蕖穼崉t是對女性的頌揚，女性的生育生殖對社會的歷史的延續推動作用。

同樣是搞破鞋相比之下王小波暗示了男性自我張揚，卻無情壓抑女性所要表達的自我保護和貞操意思。王二的再三引導讓陳清揚模糊了意思，進入了和王二歡欲的泥塘。如果20年前那場史無前例的歷史導致王二和陳清揚失語，進入人性告白的黃金時代，那么20年后王二和陳清揚在旅店的性行為的赤裸描寫又是為哪般？簡言之王小波對于人性的白描寫作是男性強權主義對于女性的踐踏。

人性可以是直白的，真實的，原生態的，而寫作不應該是這樣的。不管是崇低還是崇高，文學作品應該起到透視和反飾的作用，應該把人類的靈魂引向光明的未來而不是黑暗的深淵。

2013-03-07

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