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很多人都聽說過“黃金有價玉無價”這句話，不少人認為，這句話的意思是玉石的價格貴，虛著大。

其實并不是這樣，這句話的背后包含很多別樣的信息。

首先，從字面上來理解，黃金再貴它終究是有行情的，就算是品牌、純度不同，但它的價格終究是明確的，無非是克數+工費。

但玉就不一樣，有道是“色差一等價差十倍；水多一分銀增十兩”。玉石不能按克賣，也不能單說一只、一個值多少錢，更多時候看得是成色、工藝，甚至還有寓意等。

比如和田玉，想量價就要看結構，白度、潤度，油脂感等，還要考慮有沒有閃灰、閃青，有沒有沁糖等。一種玉就這么多講究，、別提玉本身又有很多種。

除了以上這些，玉無價還包含著其它的因素：

01，文化和傳承

國人對玉的喜愛，其實是由來以久的。西漢時期的《禮記·玉藻》篇里說：“古之君子必佩玉。”“君子無故，玉不離身。”

是說在漢代人的“古時候”，人們就開始了愛玉，把它當做“君子”們的隨身之物，沒有特殊情況不能離身。不但如此，那時候玉還不是誰想戴就戴的，《禮記》中載：

天子佩白玉而玄組綬，公侯山玄玉而硃組綬，卿大夫水蒼玉而緇組綬，士子佩瑜玉而秦組綬，士佩瓀玟而缊組綬。

翻譯一下就是，皇帝戴白玉配黑絲帶；公侯戴山玄玉串紅絲繩；大夫戴水青色玉，用純色絲繩穿；士子戴瑜玉用雜色絲繩；土戴美石，穿赤黃色絲繩。

很明顯，在古代的很多年里戴玉都是身份的象征。普通人你再有錢也不能戴，就算是偷你偷過來也賣不掉，所以才說它“無價”，也“無市”。那是身份，也是尊貴。

再加上，民間一直都有“亂世黃金盛世玉”的說法，戰亂年代黃金是硬通貨，到哪里都能換錢換糧，沒有人有心思講究“環佩叮當”。只有在太平盛世，玉石才會被人追捧和收藏，這又給人們一種“錦上添花”的安寧和富足感。給玉加上了不少富貴祥和的底色。

02·藥理和守護

《荀子·勸學》篇里說“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”的說法，是說如果山里有玉的話花草樹木都會枝繁葉茂?？梢姽湃税延裉У挠卸喔?。

在一些典籍著作里，玉還被明確賦予了醫用價值：

在《本草綱目》里李時珍稱：人服碎玉，“服之令人身輕舉。”《神農本草經》里更是明確玉對人身體的益處：

玉石，能生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之氣。滋心肺，潤聲喉，美毛發。

民間也一直都有玉養人、人養玉的說法。很多人還相信玉有靈性、玉能擋剎等。直到現在，人們依然講究男戴觀音女戴佛，以及身上戴的玉石可以消災避禍等，給玉石賦予了不少神奇的力量。

治病、養人、擋剎......這些又有哪一項是可以用金錢估量的呢？

03·雕琢與加工

對于黃金來說，雖然有加工費，但相對來說加工還是比較容易的，就算對現在花樣不是太喜歡，弄個模具再熔解再造想要啥樣都行。

但是玉石的加工就沒有這么簡單了。有道是“三分料，七分工”，玉石大部分的價值出在工藝上。唐太宗曾說：玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。意思是，玉再美再好，沒有良工巧匠的雕琢也和瓦礫差不多。

雖然這話夸張了點，但足以說明玉的雕琢工藝有多重要。同一塊石料，在不同的設計和加工工藝下出來的作品，價格就能千差萬別，普通工匠和專家們雕出的作品，價格更是天壤之別。

再者玉石作品的雕琢需要非常小心，稍有不慎便再無修復的可能，并且玉石作品幾乎都是“只此一件”，不可復制，難以再得。加工和工藝上的難度和精度，也為玉石的“價”上加碼不少。

結語：

“黃金有價玉無價”這句話的意思有兩層，一是影響玉石的因素太多，很難從某一方面規定一塊玉，一件飾物應該值多少錢。如果是真的好玉、雕工精美寓意又好，真有可能是件無價之寶，給多少黃金都不賣。

二是，玉在咱們心里有著很深厚的文化淵源，它是飾品也是藝術品；它能戴身上長身家，也能收藏起來傳家；它既是名貴的商品，又具備信仰的力量，所以它無法準確定價。

其實還有一點，就是玉的形成太慢，儲量又太少，玉的價格真的是很難估量出來的。

如果你有，一定要收藏好，這可是寶貝；如果還沒有，遇到了有緣的可以考慮收藏一塊，做傳家寶吧！

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