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遺產日非遺產活動的主題是“非遺傳承健康生活”，重點是傳統體育、傳統醫藥和餐飲非物質文化遺產項目。

一級九塞雁門，代縣無處不在文章。位于代縣山西，雁門關自古以來就是一個民族文化符號。代縣亨利石印局印刷出版了針灸史上的一本重要著作《針灸傳真》，本書由山西陸軍騎兵二團長孫祥麟與部下王秉禮和三晉名醫趙曦共同完成，討論針灸、補充證據、風雨兼備。

李少亭

山西大學預科班上，25歲的李欽熙（李少亭，1889-1973）病了，無法繼續學習，他被針灸治好了，覺得金針妙不可言，針法深邃，從到他花了四年時間和他的老師孫祥麟并得到了孫翁口頭和心連心的教學。年輕人李欽熙多才多藝，機智機智，研究已久，此外，他還接受過高等教育，他的理解和愛使岐黃的“針純金質、其軟如綿、其細如發、其效如神”針法得以傳承。邵婷開始學徒時，興高采烈地去了太原，他擅長金針技術，取的點數越來越少，疾病也就一手一個地治好了，他被稱為金針李少亭。戴縣人，時任晉綏軍炮兵營長周戴（1887-1972，后任晉綏軍炮兵司令員）在太原代縣會館認識了邵亭，得知他的刺法師承孫祥麟很有名，于是邀請他給家人和朋友打針。在晉和綏行醫期間，李少亭跟隨周戴的軍隊，周先后以軍械指揮員、軍械官和副官的名義為李少亭支隊的軍械部治療，這是一種虛擬的任務，主要是為士兵和周戴的家人服務。

自傳

“鴛鴦繡出憑君看，莫把金針度與人”，如果針灸被認為是枕頭里的秘密，并且拒絕給別人，他將使針灸有幾種獨特之處?！夺樉膫髡妗分邢轺氲男蜓浴搬t者活人術也，活一人，不如活眾人；活眾人，不如活天下之人。我一人活人，又不如使天下后世醫者，皆能活人。秉彝自學得針灸以來，即抱此活人之念，不敢秘其術而私其所得。故前后傳授針訣，不下十人之多?！笔菍O祥麟寫《針灸傳真》的初衷和心意。在解甲歸田之后，從山西到河北，從天津到北京，他在許多軍政官員和老百姓中享有“神針孫”的美譽。民國時期，針灸師主考人是孫祥麟。在“七七事變”之后，日軍進入京津，中國人在通過這張牌時，應該脫下帽子鞠躬，搜身，孫祥麟開車穿過前門，轉身避開哨兵。他說：“為什么中國人要對日本海盜卑躬屈膝！回到老家探親，他禮遇老幼，走進村里，他見到村民時，摘下帽子，舉起手來?！皩O氏岐黃針法”入選第三批天津市非物質文化遺產名錄。

從49歲的李少亭到西安，針灸仍然是主要的方法。解放后，流浪、流浪的吃住生活才結束，妻女團聚帶來了溫暖和穩定。西北軍政委員會衛生部授予他優秀服務和熱情證書可嘉，在王新經同事介紹，他加入了西安南四福街民康中醫聯合診所。經西安市衛生局中醫科介紹，王新推薦，金針李少亭在西安市中醫院針灸科工作，他在中醫雜志上發表了一篇文章“針灸治療半身不遂20例療效觀察”。

20世紀代，他年逾李少亭，但他仍在臨床服務，他由衷地感謝黨和政府的慷慨款待，金針李少亭去世，享年84歲?！敖疳樇毰c發絲同，應手回春一瞥中。拋卻武功談技術，精能不讓狄梁公?！崩钍辖疳樇夹g是一種獨特的針灸技術，他以純金針為針刺工具。李氏金針刺法是研究補瀉法，“運用金針，雙手并用，針不離手，手不離針，測知正邪，掌握迎隨，施以補瀉”為針刺法；治療以脾胃為主，以“見肝之病，先實脾，實脾先調胃，調胃足三里”為辨證論治思想；選穴方法是根據不同的臟腑經絡，分別運用子午流注釋與靈龜八法。李氏金針技術的傳承已有的歷史，祖先李少亭是西安市中醫院針灸科創始人之一，其繼任者大多在這里工作（西安市未央區），未央區傳統醫學交流氛圍濃厚，有利于李氏金針技術的繼承和發展。獨特的針刺手法對偏癱、疼痛、口眼歪斜等疾病的治療有顯著效果，后人以針灸診療為職業，計劃開展大規模的見習活動，不斷挖掘和保護這一技能，造福社會。

從祖先李少亭（1889-1974）開始，金針技術已經傳承了四代。始祖李少亭，山西出生于代縣，18歲拜訪晉北名醫孫祥麟（擅長針灸，并寫《針灸傳真》）為師，之后，他在秦晉時期用金針行醫，救人無數，被稱為“金針李”。調到西安市中醫院任主任醫師、針灸科主任、中醫院研究室副主任。

第二代李普世，是李少亭的兒子，年輕時和父親一起學習頗得，回到山西家鄉行醫；第三代李慧卿，胡碧蓮結婚并一起學習金針技術，第四代李濟受童年影響，主要學習家庭技能，不斷提高李氏金針技術。

李氏金針的工藝是用純金針制成的，其獨特的針灸手法包括補瀉手法、注意脾胃、選穴時機等。李氏金針刺法是研究補瀉法，“運用金針，雙手并用，針不離手，手不離針，測知正邪，掌握迎隨，施以補瀉”為針刺法；治療以脾胃為主，以“見肝之病，先實脾，實脾先調胃，調胃足三里”為辨證論治思想；選穴方法以臟腑經絡的不同為依據，分別使用子午流注釋和靈龜八種方法。

李氏金針技術的傳承已有的歷史，祖先李少亭是西安市中醫院針灸科創始人之一，其繼任者大多在這里工作（西安市未央區），未央區傳統醫學交流氛圍濃厚，有利于李氏金針技術的繼承和發展。獨特的針刺手法對流行性乙型腦炎、偏癱等疾病的治療有顯著效果，后人以針灸診療為職業，計劃開展大規模的學徒活動，并不斷挖掘和保護這項技能，造福社會。

李氏金針技術的傳承已有一百多年的歷史，后人繼承和發展了基礎上，并不斷改進李氏針灸技術和診療思想，取得了令人矚目的成就。主要體現在針刺補瀉手法、臨床偏重脾胃、取穴時機法三，疾病的治療范圍不斷擴大，對內外醫、婦科、兒科、五官科、骨科等多種病證有良好或非常好的療效。

一、在針刺補瀉手法方面，觀察了以下幾個方面

采用李氏金針技術進行針刺，“運用金針，雙手并用，針不離手，手不離針，測知正邪，掌握迎隨，施以補瀉”作為針刺方法。辨證后，每對患者選穴，剪按拇指指甲避開血管，左手食指和中指托住針體，右手大拇指、食物和中指將針頭托入針頭。氣已經到了分清善惡的地步了。如果是邪氣，就要迎氣捻轉，做六六個數字（即左手手指按36下穴位邊緣，即瀉數。腹瀉取決于疾?。?。或緩慢按法將人間的邪氣升入人體的天堂，稱之為“營中之氣”。你也可以用白虎搖動頭法，握住針，旋轉針，振動六次，如果你想往前走，就按后面的，如果你想的話，先按一下。例如，無論男女老少，都要先問另一個街區的位置和大小，屬于哪個通道，聚散情況，沖逆方向，頭尾在哪里，因為七情六欲，以及虛實、過剩、冷熱，胸有成竹，然后根據法選擇經絡穴位進行治療。

二、臨床應重視脾胃

五臟六腑是胃里的氣，脾胃是生物化學的獲得基礎和源泉。《素問·平人氣象論》說：“平人之常稟氣于胃；胃者，平人之常氣也。人無胃氣曰逆，逆者死?！弊嫦壤钌偻ふJ為“人若患病，只要能食，大病會減輕，小病可抵抗而退。如果脾胃失調，運化失常，臟腑經脈失去濡養，病必由輕而重?！崩钍辖疳樇夹g在足三里有“見肝之病，先實脾，實脾先調胃，調胃足三里?！迸R床針灸，男女不同；男性以氣（左）為主，所以右側（客人）優先；左側（客人）女性優先，所以左邊（客人）是第一根針，然后客人就是主人。

三、在選穴方法上：

這五個穴位是按照天干地支排列的，用于按時（當穴位充滿氣血時）取穴治療臟腑疾病。靈貴八法也是一種定時取穴的方法，他是將八個經絡與九宮八卦相匹配，并根據他們的交點變化相互使用。因此李氏金針法是取臟腑病源，取臟腑病結合，經絡病分交；內臟病用子午流注射液，經絡病用靈貴八法。

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