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棺材很普通，古墓中必備，潮濕的碎片，朽爛的木板，提起來就讓人惡心，但有一件棺材卻成了云南博物館的鎮館之寶，提起它，整個云南都為之驕傲。

它的出現，把人們帶到2350年前的戰國早期，其蘊藏的歷史文化信息讓人驚嘆，就連出土過程都堪稱傳奇……

挖出一頂“金房子”

云南省中部偏西的祥云縣，有大片平坦的土地，在多山的云南實屬少見。公元前109年，漢朝在此設置縣府，漢武帝夢見彩云南現，遂取名云南縣，后成為茶馬古道的重要驛站，1918年，因和云南省同名，改為祥云縣

1964年3月，國家修建軍用機場需要石料，祥云縣大波那村民去開山采石，很快挖出兩米多高的陡坡，一天，村民李萬銀幾鋤頭下去，像挖到什么怪東西，嗡的一聲，鋤頭被彈開，他開始不以為意，后來不管怎么用力，都挖不下去。

土里有截黑乎乎的東西，走近一看，是段黑色的木頭，李萬銀喊來老李、木匠等4人，大家推測那是一顆埋在地下的樹，這個樹比較硬，木匠知道，只有絕跡的烏木才這么硬，這是個好東西。

烏木俗稱陰沉木，萬年不腐，有很高的工藝和收藏價值，自古有“縱有珠寶一箱，不如烏木一方”的說法，李萬銀在電視上看過，哪個農民在河邊挖出價值上億的烏木，難道這次輪到自己發財？

老李則想著削筷子，這么黑的木頭，連刷漆都省了，但木匠想著正好能推刨成大板，“烏木”只露了頭，村民已打定主意，各人有各人的想法。

村民熟練地挖、撬、撈，把第一根木頭撬出來后，竟發現地下還藏著好幾根，幾個人更興奮了，正好一人一根，他們把“烏木”撬開，發現下面是一池水，水池由木頭砌成，看來烏木真是寶貝，泡在水里也沒爛。

村民想知道水里有什么寶貝，會不會比烏木更貴重，水坑渾濁，他們把水舀出去，舀到一半，尖尖就露出來，好像房檐一樣，上面有一道道的，哦，是斜頂，老李就站在斜頂上繼續打水，沒想到斜頂分為兩塊，他掉了進去。

兩面斜頂，每一面都長達2米，幾十公斤重，上面還附著淤泥，老李把大銅片拉到一片。水舀得差不多，老李就下手撈，最先撈出來的是“兩個圈圈，像鐲子”，他用手一捏就碎了。再一撈，這次看得分明，是一根大骨頭，“我的媽呀，倒霉了！”

老李立即意識摸到的是尸骨，他們挖的是一個墓，這在那個年代非常不吉利，一群人的心情急轉直下，會不會倒大霉？他們這才意識到，這個“金房子”竟然是一口棺材，真奇怪，還有這種棺材！

那時候，大眾沒有文物觀念，這5個人把“金房子”弄出來，“金房子”由七塊銅板組成，是榫卯結構，很容易拆卸，李萬銀他們借來一輛小推車，把銅板推到附近的水溝清洗。

銅板暫存在老李家，5個村民還沒想好如何處置，其它村民卻認定他們發了財，銅器賣到供銷社1元多一斤，那些銅板可足足有500斤重，那就是500多塊，那個年代是個天文數字，就算不賣，幾個人分了，打些銅鍋銅盆，也足夠其它人羨慕一番，何況，還有一堆烏木！

消息很快傳到村支書那里，村領導立即行動，把現場看管起來，不準再有人入坑尋找，然后火速向上級匯報，隨后消息傳遞給縣里，再后來就到了省里

省里的科考隊迅速趕到現場，一看，根本不是什么烏木，而是古代大墓常見的楠木槨板，金房子是從未見過的青銅棺材，考古史上從未有過這么大的，這是一座墓被挖開了。

那座墓原本深埋在地下2.3米，位于一座石山的東南斜坡下，石山被挖成一個陡坡，一側木槨就顯露出來，銅棺也被挖出來，專家清理出一些隨葬品，大多是青銅小件，有兵器、農具、生活用具，還有豬、牛、羊、馬、雞、狗的銅傭。

由于青銅棺在祥云縣大波那村出土，就被命名為祥云大波那銅棺，銅棺看著簡單樸素，卻不容小覷，長2米，重500多斤，是云南發現的最大個青銅器。

銅棺一運到縣文化館，立即成了爆炸性新聞，機關企事業單位干部來看，城里居民也來，后來附近的村民也跑來，隔著門窗觀望，人擠著人，前面的人看一眼就得走開，后面的立即跟上，本縣能出這樣的稀罕物，很自豪

最大的青銅棺

專家對青銅棺進行仔細研究，發現大波那銅棺長200厘米，寬62厘米，高82厘米，厚1.2厘米，重達257公斤，由七塊銅板拼成，最上面是人字形，下面有支腳，呈現干欄式的建筑結構，是南方、東南亞的建筑形態。

大波那銅棺不光個頭大，鑄造工藝還極其高超，紋飾非常精美，整體由幾何紋和具象紋組成，上面頂板是曲折的輪紋，下面是勾連的云輪紋，最精彩的是兩側漂亮的動物搏斗圖案

青銅棺又大又重，鑄造這樣的龐然大物相當有難度，何況要保證花紋精細，還要能緊密拼接，澆鑄時，從多個澆鑄口倒入青銅液同時澆鑄，這種方式，現在的一般工廠也難做到，但古人做到了。

青銅棺的出土體現云南高超的冶金術，它歷經歲月滄桑，能保存下來，成為迄今為止，最大的青銅棺，而另一副并沒有這份幸運。

其實，1969年，廣西百色市西林縣普合村，發生了類似的一幕，村里在修路，兩個村民挖地，有個地方甭管怎么挖，都挖不下去，他們換個工具，終于把青銅棺挖出來，發現里面的玉石、瑪瑙，偷偷拿了些，消息瞬間傳遍整個村子，村民紛涌而來，把棺上鑲嵌的黃金都刮掉。

一個稀世珍寶備受蹂躪，后來被當做四舊，丟在角落里無人管，村民想打個銅盆就弄下一塊，幾年后，只剩幾塊殘骸，也沒人向文物部門匯報，后來，當地修電站需要銅，才想到那幾個大銅片，青銅棺被熔掉，連銅渣都看不到。

多年后，文物專家才偶然得知這座青銅棺，反復詢問，才知曉模樣。原來，這座長2米，寬68公分，高77公分，足足有800斤，比大波那青銅棺還重300斤，棺壁都鍍了金，上面用云雷、水波、鋸齒、獸面紋裝飾，還有珍貴的鎏金人面具，做工非常精致，可惜，被毀了。

能用貴重的青銅制造棺木，墓主人身份必然顯赫，出土時棺內有幾節肢骨，可惜當時文物保護不夠規范，尸骨不知去向，只能從出土文物中找線索，一根青銅權杖讓考古人員眼前一亮，權杖頭是兩個老虎或豹子抱在一起，下面是兩節桿組合起來

對西南少數民族而言，權杖以及銅鼓、銅鉞一樣，都是權利和財富的象征，能用青銅做棺槨，用這么多隨葬品，肯定不是尋常貴族。雖然沒在青銅器上發現銘文，墓主人身份無從查起，但有一點可以肯定，此人的地位一定非常尊貴，很可能是位部族首領

傳說祥云歷史上有個神秘王國叫白子國，據說三國時，諸葛亮南征孟獲，在祥云一帶遇到一個叫白子國的少數民族部落，很對脾氣，就把部落酋長龍佑那立為國王，賜漢姓張。

《南詔圖傳》有段傳說，公元649年，白王讓位給南詔國王，《蠻書》記載，唐貞觀年間，白子國主張樂進求被唐太宗冊封為王。《南詔野史》記載最早的白子國王是退位的三十二世祖先。

傳言流傳很廣，但史書上只有只言片語，沒有其它證據，史學家不敢肯定白子國的存在，可大波那古墓出現后，就不一樣了，白王賜姓張，大波那村民都姓張，據推算，白子國起源于西漢早期，難道銅棺墓主人是白子國早期的某位首領？

為了弄清這個問題，專家對木槨進行碳十四檢測，兩次報告都顯示，木棺屬于戰國中期，距今約2350年，墓葬年代比傳說中的白子國早了幾百年，可，如果墓主人不是白子國王，那會是誰？

藍色的骨頭

為了尋找更多線索，在銅棺出土半個世紀之后，考古隊對銅棺周圍發掘，發掘出25座墓葬，最特殊的當屬M15號墓，其它棺木用一塊板，兩塊，三塊板，這座墓用四塊板，和銅棺墓的規格一樣，考古隊員滿心歡喜，期待再出一口銅棺。

280多件隨葬品，其中有青銅杖首，彎月形的青銅發箍，最重要的是一件青銅鉞，那是王權或軍權的象征，上面的鷹嘴造型和銅棺上的鷹型紋飾如出一轍，證明墓主人族群間的某種聯系。

但，這種棺是二次葬，肉身腐爛后撿著骨頭下葬，加上長達2000多年的地下腐蝕，大波那墓葬群幾乎找不到完整遺骨，骨頭散碎堆聚集在一起，幾處較大墓葬，是幾人，十幾人合葬在一起，可以說，即便當初青銅棺的遺骨尚在，也得不到墓主人的信息

這次發掘雖然沒出現國寶，也沒找到墓主人，卻有一個令人震驚的發現：墓葬所有遺骨，都呈現詭異的藍色。其它墓葬都是白骨，為什么這里是藍色？天生的藍骨頭？某種宗教儀式，或是被投毒殺害？

其中必有蹊蹺，2003年，內蒙古土耳基采石場，考古隊打開鑲著金鳳凰的古墓，腿都嚇軟了，尸骨從頭到腳漆黑一片，連骨頭都是黑的，那種黑令人恐怖，本能地感到是非正常死亡，十有八九是中毒，果然在腹部發現大量水銀。

黑色骨頭是中毒而死，那藍色呢，代表中毒不深？可，藍顏色不只在表皮，骨頭芯都是藍色，鮮艷的藍色，連土都是藍色，起初考古隊以為是穿的藍色衣服印染的，可二次葬只葬尸骨，和衣服無關，后來以為容器有藍色物質把骨骼染藍。

也不是，容器破了，藍顏料灑在骨頭上的范圍有限，更何況棺內密閉，不會彌漫開來。考古隊發現一側骨頭藍色較深，另一側較淺，頭骨上面有，下面一部分沒有，推測骨骼是人為染色的結果，撒的可能性更大

考古隊把藍色遺骨和周圍土壤都送到專業機構檢驗，發現，藍色源自墓葬填土，大波那墓葬群都用藍色填土，天長日久和遺骨接觸，骨頭就成了看似詭異的藍色骸骨。

本以為是銅、綠松石一類的藍顏料，檢測結果顯示是磷酸亞鐵，俗稱藍鐵礦，暴露在陽光下會變硬、發黑。難以理解，古人為何用藍鐵礦給骨頭染色？

云南的歷史從西漢有文字記載開始，之前發生的無從知曉，只能靠推測，聯想到距大波那村80公里的大理賓川白羊村墓葬，曾出土紅色人骨，把骨頭用礦物顏料染成紅色是當地的葬俗，把骨頭染藍可能是眾多葬俗的一種。

藍色骨骸只在中高規格的墓葬中出現，多為20-25歲的年輕男性，年紀輕輕死去，多半不是生病而是征戰，隨葬的銅矛有破損，驗證這一猜測，藍色給人寧靜、崇高、神秘的感覺，用藍顏色染色，應該是表達尊敬推崇。

2014年的發掘歷時半年，涵蓋5萬平方米，基本探明銅棺同一時期的居址和墓地，發現原房屋是干欄式建筑，和銅棺相吻合，墓坑長達6米的大型墓葬有6座，還出土了重達2噸的獨木棺，卻再沒見到銅棺，可見銅棺在大波那也十分罕見。

死后享受銅棺安葬，并陪葬權杖和銅鼓，這足以說明墓主的王者身份，那獨一無二的銅棺，預示著，墓主人可能是眾多王者中權勢最顯赫的一位

墓主人之謎

長達半個世紀，也沒解開墓主人之謎，歷史記載只有寥寥數語，看來答案還在青銅棺上，大波那青銅棺的鑄造工藝和精美紋飾，和云南本土的青銅器明顯不同，確定是從北方傳來的，中原地區很成熟的技藝，在偏遠的云南鶴立雞群。

青銅棺上最精彩的是動物搏斗圖案，主題紋飾是兩只老虎在撕咬一頭豬，上面成排燕子飛翔，中間一只老鷹展翅高飛，旁邊有馬、水鳥、小老虎，這種動物紋樣在北方草原，甚至歐亞草原都很流行。

老虎和鷹結合在一起，是歐亞地區廣為流傳的神獸，西方叫格里芬，中國叫辟邪，北方文明的圖騰竟出現在西南地區，騎馬銅傭是云南考古發掘的最早騎馬形象，游牧部族的信息又出現了，難道青銅棺的墓主人和部族是從北方遷徙來的游牧民族？

可墓葬文物顯示，這個神秘族群還和長江、黃河流域的文明古國，有著某種關聯，干欄式建筑在潮濕的中原地區比較常見，出土的編鐘有中原地區文化的特點，碳化的谷粒，出土的銅鋤表明農業已經開始，而耕種技術源于長江黃河流域。

氐羌族是中國古代北方族群名，主要分布在陜、甘、川交界邊地區，早在新石器時期，古氐羌系統的一只南下遷徙，途徑長江黃河流域，吸收青銅冶煉技術和耕種技術，以洱海為中心區域，形成昆明族群，大波那地區是昆明人主要活動區域

從銅棺的北方紋飾看，墓主人很可能是昆明人，但有人認為是滇人，爭論由此開始。司馬遷在《史記西南夷列傳》中認為云南有截然不同的兩個族群，一個在滇池，一個在洱海。

兩個族群有不同的文化特征和生活方式，滇人種田，過定居生活，把頭發綰在頭頂盤起，階層分明，昆明人放牧，逐水草而居，把頭發編成辮子，類似原始氏族社會，沒分化出君長，沒有社會等級。

司馬遷下筆謹慎，可大波那的考古遺址證明，這里不僅游牧，也農耕，不僅有手工藝人，也有地位顯赫的統治者，大波那是青銅文明發達的階級社會，并非司馬遷所描述的氏族社會

云南戰國時屬于昆明人，但昆明人是游牧民族，青銅器的工藝水平并不高，但墓主人的青銅棺技藝精湛，那么大波那是定居種族，那就是滇人，雙方都沒有確鑿證據，至今，人們仍對墓主人身份爭論不休

可以想象，早年神秘部族從草原，一路吸收農耕和游牧的養分，形成自己獨特的文明，但更強悍的部族來了，他們用石棺葬，靠兵器擴大疆域，四處攻城略地，神秘部族是目標之一。

2500多年前，銅棺部落大酋長去世，面對外來游牧民族日益嚴重的戰爭威脅，族人仍用最高貴的青銅給他造一座地下宮殿，陪葬他的還有那個時代的寶物。

誰也沒想到，部族很快成為絕唱，戰爭終結一個燦爛的文明，但墓葬卻留下一個窺見歷史的窗口，這具獨一無二的青銅杰作，成為這片土地最美麗的記憶。

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